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明净，不苦不乐，唯见虚空，无诸色相，心识澄静，无碍自在，是为虚空定相。 问：识处如何。 答：行人既得空定已，诃责空处多诸过失，便舍空处，一心系缘现在心识空定即谢，泯然任运，自住识缘，此后豁然与...何谓八背舍。 答：一者内有色相（白骨人）外观色，（八种色光普照）是背弃欲界舍初禅境也。二者内无色相外观色，是背舍二禅境也。三者净（色光清净）背舍，即背舍三四禅境。四者虚空处背舍。五者识处背舍。六者不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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必有其子。（无名氏） 【色相】色彩所呈现的质的面貌，谓这色相。如日光通过三棱镜而分解出的红、橙、黄、绿、青、紫、六种色相。亦指人的相貌；如金·密《对镜》诗：“镜中色相类吾深，吾面终难镜中寻。”今亦指女人的音容笑貌。如朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“而歌者隐身幕内，不露一丝色相，尤动人无穷之思！”色相一词出于佛经，有两种含义。一般指万物的形相，如《涅槃经·德王品》：“（菩萨）示现一色，一切众生...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
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此心此佛，本无名字，为方便称谓故，亦假名为“心”，亦假名为“佛”，故曰：即心即佛。此心此佛，不与万法为侣，不随万法生灭。大珠慧海问答云： 问：对一切色相时，即名为见，不对色相时，亦名为见否? (大...，口说如哑。”眼见口说不能及，教我如何向你道?好雪片片有生灭，本真心体恒常在。若不然者，何以汉来现汉，胡来现胡? 3．以色相呈与隐晦险峻 禅宗史上，以色相呈的公案，亦到处可见，竖拂子、举拳头，正是...
苏树华
|五明研究|
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李端遇题(人人解道竹心虚无竹安能一日居试向此中参色相佛心虚比竹何如) 徐敦澄题(禅悟记鸣琴山虚水自深缥缃传色相笏冤佩知音德著三十界功修文六金更舒粲华舌竟幅短长吟 贝叶阴翻绿牟尼百八攒圆光...真禅) 朱珩题(珠宫绀宇碧云齐结伴经过路不迷大地蒲团容我坐故乡萸酒几人携茶烟作缕穿花径梵语因风堕药畦七十老僧殊好客手披图像乞留题) 伦五常题(禅房花木远嚣尘自理琴心一曲新试为披图瞻色相料应无著与天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有说：“色即是空，空即是色。”此处我们以色相来比喻，“色即是空”意指色相的最终本质就是它们自性本具的空性，由于色相是依他起性的，所以从具有自你掌控权的独立体来说，色相是空。“空即是色”意指因为自性的本质是空的缘故，使色相得以依着某些状况如是运作。色相亦即是自性为空的现象（也可说成空性以色相为基础），所以空就是色，色的呈现就好像是空的反射。 色相的根本特质是它们仍需要依赖其他要素，其最终本质并不是...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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碧水映诸天，色即空，空即色；云龛崇宝地，来如见，见如来。” 41 是色是空，莲海慈航游六度； 不生不灭，香台慧镜启三明。 这是北京雍和宫大街喇嘛庙联。 是色相也是空相，观音在莲海中，借慈力航游...界空色相，现五色光明。 这是张莽航题福建观音阁联。台北市汀州路圣灵寺亦见此联。 观音发出真实不虚大慈悲的宏愿，使众生度脱一切苦厄而得安乐；意识无界空色相的三昧真境，身放五色光明，照现出十方世界的奇...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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羁鞅”的诗人在自然山水境界中常常是“行到水穷处，坐看云起时”。(《终南别业》)他是那样既无心而又有意地观照着自然界云生云起、花开花落种种纷纭变幻的色相，他说：“眼界今无染，心空安可迷。”(《青龙寺昙璧...一位具有音乐、绘画才能的艺术家，对于自然美有着远过常人的敏锐感受力，同样，他也常常利用这些艺术才能特别着力于对自然景物声、光、色、态的表现，通过自然物象在某一特定情况下所呈现出的种种变幻不定的色相显现，...
胡遂
|佛学论文|因明|五明|
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色相而标出佛各自的基本方位，并且能与手印、座骑等要素相配置而具现出各佛境界不一的智性表征。如色相为白的毗卢遮那佛，其方位居中，表征为法界体智性；色相为青的阿閦佛，其方位居东，表征为大圆镜智；色相为红的阿弥陀佛，方位居西，表征为妙观智察；色相为金的宝生佛，其方位居南，表征为平等智性；色相为绿的不空佛，其居于北位，表征为成作所智。色彩也可以用来喻指经心理积淀下来的一般意义上的宗教文化内容。如蓝、白、红、...
纵瑞彬
|佛学论文|因明|五明|
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种种情欲和烦恼无明，把感觉、知觉、思维等心理功能完全调整到指向佛理的悟解，形成了一整套特殊的思维定势和心理状态；二，慧远要求以一定色相为输导，引入特定心境，并在特定的心境中凭藉想象、联想、幻想等思维方式，产生丰富的内听、内视和内象世界，由此来感受种种美妙奇特的诸法实相。在这绚丽斑斓的内象世界中，思维活动虽是精骛八极、思游万仞，但并不是心猿意马、南辕北辙，而是与具体色相紧密伴随，进而证会契合本体之实相...
张弘(普慧)
|佛学论文|因明|五明|
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、六尘因缘和合的结果，是外在色相之形成，一旦色相形成便有了色受想行识的五阴，五阴进一步在因缘和合的作用下，便交复作用，世间纷繁芜杂的所有现象，在从最初一念之妄动的前提下，经过六根、六尘、五阴等因缘的...缘起性空之理去观照我相的虚幻不实的本性。地水火风在佛法中被认为是合成世间一切有形色相的基本元素，离开这四种基本元素，世间的一切色相皆不能独自存在，这就是佛法所说的“诸法无我”的缘起观，因此佛法认为...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
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